大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于仁爱什么动物的问题，于是小编就整理了2个相关介绍仁爱什么动物的解答，让我们一起看看吧。
孙悟空有仁爱之心吗？
孙悟空是中国古典小说《西游记》中的主要角色，他是一只神通广大的猴子。在***中，孙悟空多次表现出仁爱之心。他不仅关心自己的师父唐僧，还经常帮助其他需要帮助的人和动物。在取经的路上，他不仅与妖魔作战，还多次救助被妖魔捉走的人。此外，孙悟空还展现出对弱者的同情和保护，比如他多次保护唐僧免受妖魔的伤害，同时也帮助那些被妖魔欺负的百姓。
因此，可以说孙悟空有仁爱之心。
孔子仁爱和墨子兼爱这两者之间有什么区别？
在先秦时代，儒家和墨家都是显学。这可不是空穴来风，韩非子在《显学》中称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”
由此，可见儒墨在战国时代是名声显赫的学派。
那么儒家和墨家到底有什么区别呢？其实这两个学派还是有共同点的，比如都提倡爱别人。
儒家推崇的爱叫：仁爱。什么叫仁爱？仁德的爱。
墨家推崇的爱叫：兼爱。什么叫兼爱？平等的爱。
看起来都是爱，但是儒家和墨家的爱是不一样的，二者争议最大的问题是：
先爱谁的问题！
儒家的爱是有差别的爱，叫孝悌。孝是对父母的爱，悌是对兄弟的爱。先有对父母兄弟的爱，然后再去爱别人。儒家的爱是有差别的爱，也是儒家的爱的根本。
对比，墨家表示非常的不以为然，既然是爱，就应该是无差别的爱。不应该先爱父母兄弟，而是应该终生平等，对每个人的爱都是一样的。
孔子的仁爱把私德放第一位，公德放第二位。墨子的兼爱把公德放第一位，私德放第二位。
仁爱的核心是亲亲：父母有慈，儿女有孝；兄长有爱，弟妹又敬；丈夫有情，妻子有义。
此外还有公德，见利思义，与人诚信，遵守公序良俗，君子救急不救贫。
兼爱就要求对自己的父母、妻儿、兄弟姐妹，与他人父母、妻儿、兄弟姐妹的爱等同。墨家的公德境界也比儒家高出很多：毫不利己，无私奉献。舍小家，顾大家。墨子谓之：断指以存腕，杀己以存天下。
如果把道德规范分为***九等：
上上、上中、上下，
中上、中中、中下，
孔子的仁爱，是推己及人的等差之爱。比如说，一个人爱自己的父母兄弟，然后把这种爱推广到其他亲戚身上，再推广到同乡身上，再推广到同一国的人身上，最后推广到全天下的人身上。所以孔子说，孝悌为仁之本。就是说，对父母孝，对兄弟悌，这是仁的根本。
但是，推得越广，爱得程度也越低。比如，你爱天下人肯定不如爱自己国家的人，爱自己国家的人肯定不如爱自己的同乡，爱同乡肯定不如爱自己亲戚，爱自己亲戚肯定不如爱父母兄弟。这就是人性。
墨子的兼爱则与孔子的仁爱不同，是一视同仁地爱别人。墨子主张，视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。对待别的国家，要像对待自己国家一样，对待别人，要像对待自己一样。
墨子认为，大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利，国与国、人与人互利互爱，就不会有战乱纷争了。
儒家代表人物孟子反对墨子的兼爱，他甚至骂墨子兼爱是无父。在孟子看来，兼爱就是一视同仁地对待父亲与陌生人，消除了父亲与陌生人的差别，所以是无父。比如，父亲和一个陌生人都落水了，肯定是先救父亲再救陌生人，岂能同等对待父亲和陌生人呢？
但是我认为，墨子作为一个伟大的思想家，不可能这么蠢，不可能不知道要先救父亲。他之所以提倡兼爱，是因为儒家的爱和墨家的爱是不同层次的爱。儒家的仁爱是一种积极的爱，比如父亲病了要亲自侍奉汤药，其他人病了则嘘寒问暖，这是有等差的；墨家的兼爱则是一种消极的爱，比如不能损人利己，不能抢夺他人财产，这是没有等差的，对任何人都适用，所以是一视同仁的爱。
你们更认同仁爱，还是兼爱呢？
孔子代表的儒家中心观念是“仁爱”，墨子代表的墨家中心观念是“兼爱”。表面看都是讲“爱”讲“奉献精神”。但骨子里却有些许不同：
一 爱的对象不同：儒家的爱是“别爱（有差别的爱）”，墨家的爱是“兼爱（一视同仁的爱）”！
儒家代表的是家道中落的士大夫上层阶级，孔子虽然告诉学生“仁”的意思是“爱人”。但是有一个前提要“名实相符”。例如“君臣父子”首先要分辨清楚，每个名都要符合他的实际含义，并履行相应的义务和责任。例如“君要行君道；臣要行臣道”，体现在具体的形式上，就是分清尊卑贵贱，亲疏厚薄；并应用到具体的事物上：如“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶民死曰死；天子妻子曰妃，诸侯妻子曰夫人，大夫妻子曰孺人，士妻子曰妇人，庶民妻子曰妻子”即地位等级不同妻子叫法不同，甚至死的叫法也有区别。等等生活各方面的具体规定。所以孔子的“仁爱”是“别爱”：即先认清你的宗亲关系里的亲疏关系，然后“亲其所亲”，主张有差别的爱。
而墨家代表的是下层阶级的游侠，他们就像金庸武侠***里“行走江湖的高手”：“重情义轻财权”，而墨家的门徒是有组织有纪律的团队，每天喊的口号是“有福同享有难同当”。所以墨子的“爱”是“兼爱”：主张打破亲疏厚薄的宗亲关系，表现为一视同仁的爱。
二 爱的形式不同：儒家的爱是“论心不论迹”，墨家的爱“是论迹不论心”
儒家的“仁爱”虽然也有其具体的方法：“忠恕之道”，后来的儒者称为“絜矩之道”。即用自己的感受为尺度，自己不喜欢的不要强加于人，自己喜欢的也要给予别人。但论其本质，还是一种精神上的东西，一种感染的力量。所以孔子的爱“论心”。
而墨家的“兼爱”则不同，因为墨家代表的是下层手工业者，“墨家哲学”不像儒家的“空谈”，更偏重于“实际效果”。如墨家人都读《墨经》讲的是“逻辑学”，教人如何说话的方法。又如《墨子》一书里就有许多守城的技术理论。所以“功利主义”的墨家说的“兼爱”也必落于实处：如“爱利万民”，“兼而爱之，从而利之”。所以墨子的爱“论迹” 。
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