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如何看待中西医学关于其科学性的争论？
中医学，首先是治疗疾病的学科。中医中药的安全性和疗效是直接在活人身体上经过几千年试验积累下来的，患者没有怀疑的必要。
从治疗疾病的目的上来说，安全有效就是最好的科学，患者是切身感受者最有说服力的。反之，你所谓的有科学依据，但不能治疗疾病，你的科学性又在哪里呢？
科学本身没有标准，是科学转化为技术后才有技术标准。既然科学没有标准，凡事拿科学不科学来衡量，你衡量的标准是什么呢？标准都没有怎么评判？这是真正的不懂科学的伪科学者。
中医和西医治疗理论不同、诊疗方法不同、治疗方向不同，所用药品不同、治疗效果不同，如果你非要按西医那套所谓的科学标准来衡量中医，就好象一个男人每天穿着女人衣服在街上晃荡一样，不是吗？这样岂不是个笑话！
中医科不科学不是中医的事，是科学的事，现在的科学不能充分认知中医，是科学必须加快对中医探索和了解的步伐，因为中医的疗效已证明他的合理性，已经给了现代科学这样一个结果，如果科学非要证明中医的科学性，就需要科学家走出数理化的误区，回归到自然科学上来。
最终科不科学，在治疗疾病方面安全有效，治疗中不治出什么药源性疾病就是用药合理，合理、安全、有效就是最好的科学，世界上还有哪一门医学能够象中医学一样做到，安全、合理、有效呢？中医学这门学科已很好转化为中医中药治疗疾病的技术，他本身就是一门经千年反复验证的科学，还用证明吗？
最近，今日头条《悟空问答》里常有《易经》、阴阳五行学说、中医学、命理学等，到底科学不科学的大讨论。
近现代，西方的文化、科学技术陆续传入中国，伴随着洋人的坚船利炮不断地打败贫穷积弱的旧中国，国人逐渐对《易经》、阴阳五行学说、中医学、命理学等中国传统文化的理论和技术的科学性产生质疑和争论。就中医来说，客观地讲，在诊断技术、抗菌素、外科、急救等方面已远远落后于西医学。但，不可否认，中医中药在功能性疾病、病毒性疾病等方面有其独特的疗效。不管您对这些讨论持何种观点，均无可厚非，因为没有证据证明您的观点的是非。中国传统文化中的理论和技术，都是秉承师承传授而传承和发展，由于生产力水平的限制，没有，也不可能有客观的、完整的证据来检验其真伪。现代科学技术的研究方法，即一个理论和技术是否科学(正确)，必须遵循“普遍适用性、可重复性、罗辑性(这是中国文化的缺陷)”的原则。在充分尊重历史时间、历史地点、历史人物、历史***的基础上，秉承科学的方法和态度，冯永春以中国传统记(纪)时的中国农历历法(含二十四节气、干支纪法)中十天干的阴阳属性、喜忌、性情特点和生克制化(调候)关系，对清代民国为主的四百多位历史人物各命运结果发生时间十天干的阴阳五行生克制化(调候)进行分析和研究，阐述时间对人生的影响和如何影响，以归纳法，论证“中国古代朴素的辩证唯物主义哲学即阴阳五行学说，中国传统记(纪)时的农历历法中干支纪法、二十四节气，天(天：宇宙、自然规律等)人相应的观点，命理学的理论和方法”等中国传统文化的科学性、实用性、正确性。也希望能为中国传统文化的传承和复兴提供一些比较客观的、比较完整的证据；也希望能为中医在疾病预防、诊治和预后判断时提供参考。
敬请关注今日头条“冯永春论时间与人生”，或参阅今日头条《论证时间对人生的影响和如何影响》。写作之中，努力摒弃中国传统文化中“喜故为要渺之词，蹈玄妙之积习，后学之士，卒难了解”的文风；努力摒弃虚伪的，或不能被理论解释，或不能被实践证明的东西，如“奇格异局”、“神煞”、“纳音五行”等；以时间为轴线，努力遵循“罗辑性”。供学术参考，供学术争鸣。
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