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《三朝北盟会编》记载岳飞是中毒而死的，岳飞究竟是怎么死的？
岳飞被赐死，据说最后是留了个全尸的。这虽然体面了些，但其被执行***的方式则可能是颇为残酷的。关于这一点，考证起来可发现三种不同说法。
第一是绞杀说。此为当今不严格的一种史说。绞杀固然是古代为了保留全尸所适用的较为普通的一种死法（如图），但问题是，岳飞是否被适用此种死法，在史料上难以印证。
第二是毒杀说。史料上确实有一种记载，说“侯中毒而死，葬於临安菜园内”。如果岳飞果真是被授以毒酒而死的，那就跟古希腊哲学家苏格拉底一样的死法了，所不同的是，岳飞在饮下毒酒前，是没法跟一班人高谈阔论哲学问题的——他压根是个中国式的怨死法，只能临刑前留下8个字的绝笔，而且还是重复的，那就是“天日昭昭，天日昭昭”。值得留意的是，岳飞在风波亭是熬过大刑的，因为当时秦桧命右谏议大夫万侯莴审问，这右谏议大夫就相当于现代党内纪委书记这样的职务吧，手中的权力一时炙手可热，又急于“整”出岳飞谋反的证据，所以就动了大刑，反正是在风波亭的高墙之内，当时也不用担心有什么新闻记者报道出去。而对于岳飞来说，相对于那残酷的刑讯逼供，能喝一小杯毒酒去死，在那时几乎算是“安乐死”了。但问题是，如果***用毒死的方法，从统治集团的立场而言，就有点像政治谋杀了，为此估计毒死说也是不可信的。
最具有可信度的是第三种说法，那就是“拉胁”说。此说也是有史料根据的，有载“其毙於狱也，实请具浴，拉胁而殂”。“拉胁”乃是古代中国的一种***执行方法，在《酷史传》中即有记载，具体方法乃是打折肋骨致死，这比毒杀就更为残忍了，在现代法学上，无需赘言也算得上是酷刑了。不过，从右谏议大夫万侯莴的立场而言，反正岳飞的英雄骨在风波亭内也已被手下的人打残了，又不可能直接拉到今日旁边的浙大医院里去救治，最后就这样结果了算了，也刚好符合赐死留全尸的要求。
岳飞之死如此冤枉，又如此残烈，不知他在班师回朝时是否始料未及，但也恰恰应了他在《小重山》中“惊回千里梦”的说法，而更重要的是，我们今日穿越历史时空回望岳飞之死，也同样有一种“惊回”的感觉。
岳飞在我国历史上是一名大将，他有才能，有智慧，有谋略，为宋朝立下了很多功劳，但是，为什么皇帝要处死他？这个问题一直让人疑惑不解，从古代到现代，大家一直都在猜测其原因。
岳飞平生犯四错：“错看一皇帝，错拥一太子，错惹一奸臣，错喊一口号。”史家有言：“宋高宗诸事皆能，独不能为君耳！”所以说赵构不是一个圣明的君主，岳飞却尽忠于他，并且还在高宗在位之时，拥立赵伯琮为太子，让高宗猜忌其用意，错惹奸臣秦桧，秦桧能够摸准皇帝的心思，也能准确把握时机，最终在皇帝赵构的默认下，以文字把戏“收复失地，迎回二圣。”
岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。
绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。
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