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释怀是什么意思？
释怀常指抒发情怀或者是放下牵挂 对过去的事情 不在留恋 不在怀念 对离开的人 不在纠缠 对于做不到的事情 不在自责
对于得不到的 没有遗憾 释怀 不仅仅只是对自己负责 也是对于他人的尊重 放下心来 看透万事
释怀，词语，“释”就是“释放、放下”，“怀”借指“胸怀、内心”。因此，该词主要有2种理解：释（于）怀和释（所）怀。
其中前者是动补结构，表示“在心中放下（某个让人牵挂之人或事）”，后者是动宾结构，表示“放下心中所牵挂之人或事”。
历史上的鸩鸟是否已经灭绝？
根据记载，由于鸩毒的残酷性实在太过彰显，仁者一直反对使用这种奇毒。在晋代，朝廷曾下令严禁鸩毒，并不准鸩鸟过江。当时石崇任南中郎将、荆州刺史时，曾经捕获了一只鸩鸟雏，交给后军将军王恺养护，司隶校尉傅诋立即向朝廷告发了此事，朝廷下诏宽宥了石崇，但命令立即把鸩鸟当众烧死。后来，东晋王饶竟然向朝廷进献鸩鸟，晋穆帝司马聃大怒，下令把王饶鞭打二百，并把那只鸩鸟当众烧死在京城的十字路口。
一方面，在这些仁义皇帝的围攻之下，鸩鸟自然是越杀越少;另一方面，心如蛇蝎的统治者一直大力弘扬毒文化，鸩鸟面临绝境，直至湮没在飞禽的最高空。
宋代之后，鸩毒的使用并没有被抛弃，直到明清两代仍然有人使用，并取得了立竿见影的鸩杀之功。在这以后，鸩鸟就像镶嵌了金边的乌云，被暴力彻底地从历史的天空抹去了。
如今，我们只能使用过往文字来复圆它凌厉的形象，推测矗立在宫阙楠木梁柱上那一串"梆梆"的怪响。其实，一块砖头就可以置人死命，好像并不需要曲径通幽的鸩毒来实现宗旨。也就是说，鸩鸟之毒，多半是被权力妖魔化了的结果。
鸩鸟灭绝了，目前没有这种鸟类。拒记载，由于鸩毒的残酷性实在太过彰显，很多人一直反对使用这种奇毒。在晋代，朝廷曾下令严禁鸩毒，并不准鸩鸟过江。当时石崇任南中郎将、荆州刺史时，曾经捕获了一只鸩鸟雏，交给后军将军王恺养护，司隶校尉傅诋立即向朝廷告发了此事，朝廷下诏宽宥了石崇，但命令立即把鸩鸟当众烧死。后来，东晋王饶竟然向朝廷进献鸩鸟，晋穆帝司马聃大怒，下令把王饶鞭打二百，并把那只鸩鸟当众烧死在京城的十字路口，可见确实有这种鸟，可是现在已经灭绝了。
鸩鸟灭绝了，由于古代人们反对使用鸩毒，后来鸩鸟被扑杀后，现在已经没有这种鸟类了。
在春秋时期，各国争夺霸权，秦与赵的关系是什么？
谢谢邀请
春秋时期，秦与赵是同宗同赢氏的关系。
赢氏的祖先是皋陶。皋陶本来是禹的继承人，后来不幸意处地死了。到了商纣时代，他的后人中，有个恶来的猛将，在商纣朝为官，因为能征善战被周武王伐纣时处死。
周朝建立后，恶来的后人来到了赵城，因此住在赵城的赢姓跟着赵城改称为赵氏。
周厉王时期，这赵氏又分成了三股。一股离开赵城来到晋国，在晋国世代为官，大夫、上卿。三家分晋后，这股恶来的后人赢姓赵氏立了赵国。
还有一股赢姓赵氏犬丘建立的大骆之族，靠近西戎。当时西戎经常侵扰周朝。大骆之族领导人公子成，为游说西戎与周朝和好，被西戎部落杀了。从此大骆之族在历史上消失。
第三股赢姓赵氏秦非子，秦非子是公子成的儿子。因为喜欢马，所以擅长养马。周孝王为了振兴王室，抵御西戎派秦非子养马。并赐给他土地作为周朝的附庸。但不是诸侯。
一直到了周平王东迁的时候，因赢姓护卫有功被封为诸侯。但当周平王时，中原已经不无地可封，于是周平王允许赢姓在洛水西面开疆拓土。秦国才算立于诸侯建国。
赢姓建国后，到了秦穆公时期，秦穆公广招天下人才，秦国逐步强大起来。秦穆公征服了西戎，算是报仇了。并在春秋时期被称为春秋五霸之一。
历史有时候很滑稽，秦、赵两国到了战国时期，打起仗来惨烈又残酷。但，追究起根本来，他们原来还是同宗同源的亲戚。
谢邀，我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
春秋时期，各国围绕争霸和兼并展开了一系列战争，一次次的破坏春秋礼乐文明，真正笑到最后只有秦和楚。因为春秋四强国，晋、齐、楚、秦到战国三家分晋，田氏代齐。
所以春秋时期还没有赵国，这个问题问的不算严谨！
但赵国虽然春秋时期没有建国，在晋国也是非常强势的卿族！
他和秦国的关系总体概括来说就是“一祖同宗”。
也就是说，他们都是一个老祖宗的子孙，而且，在早年间，赵国的祖先是有恩于秦国的祖先的，甚至可以这么说，如果没有赵国祖先的庇护，也许就不会有后来强盛的秦国了。那么，这到底是怎么一回事呢？秦国和赵国很靠谱的有明确记载的祖先，可以上溯到舜时代。据《史记》记载，舜时，秦和赵的先祖大费就“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”大费有两个儿子，长子大廉，次子若木。若木的四世孙费昌，“为汤御，以败桀于鸣条”。意思是说费昌是驾御马车的能手，并且他依靠善于驾御马车帮助商汤打败了夏桀。
而大廉的玄孙孟戏和中衍，则为商朝的国王帝太戊“御”，成为国王的专职马车驾驶员。从此以后，大费的子孙作为殷商王朝的驾驶员家族，立下功勋，逐步成为商朝的诸侯。从善于驯养动物到善于驾御由数匹马拉着飞驰的马车，大费家族的技能获得了质的飞跃。到了商纣时代，中衍的玄孙中潏生了一个儿子叫飞廉，此人以“善走”著称于世，据说能够“日行五百里”。飞廉生有两个儿子，长子恶来，次子季胜。恶来这名字一听就凶神恶煞的，不是没有理由，此人以神力著称，和善走的父亲一道成为纣王的帮凶。周武王讨伐商纣，恶来被一起镇压。父亲飞廉跑得快，溜了，隐藏起来。
后来，季胜的重孙造父“以善御幸于周缪王”，并且，在一次针对周缪王的叛乱中，“造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”马车的作用在西周时期相当于咱们现在的汽车，也就是说造父相当于咱们现在的车王舒马赫一类人物，是数一数二的快车手（见拙文《秦始皇先祖是中国最早的快车手》）。这下就可以知道飞廉为什么善走而且能够日行五百里了，原来，这个家族祖传的绝技就是飞车。古人惜字如金就是害人，一个走字，就没说是腿走还是车走。造父因此得到缪王的封赏，赵城成为造父的封地，从此造父的子孙就以赵为姓氏，其后世子孙创建了赵国。那么秦国呢？原来，恶来死的时候，也已经有了儿子，他的儿子叫女防，这一支的子孙因为造父的得宠也在赵城居住并生存下来，并且渐渐的得到了周王室的宽恕，开始出来做官。比如女防的重孙大骆，按辈份也就是造父的堂侄，就成为了专门帮助周孝王镇守西部边陲，抵御西戎的将领。大骆有个儿子叫非子。这是个有心人，大概是叔祖造父的发家史点醒了他吧。他开始虚心学习祖传绝技，并且有所发展，成为养马的好手。养马其实就是驾车的一部分，当年传说造父之所以能够成为快车手，除了技术以来，善于发现和饲养良马也是一绝，曾经驯养出了骥、温骊等名马。非子明白，自己的这一支再怎么发展，在赵城也只是寄人篱下，是旁支。所谓此地虽好，不是久留之地。于是他跑到犬丘这个地方，开始养马。由于他养的马又好又壮，很快名声远播，被推荐到了周孝王那里，成为周王朝的“弼马温”。这个弼马温很尽职尽责，远比齐天大圣强，很快就得到了孝王的器重。
孝王决定好好的重用他，让他成为大骆（也就是恶来）这一支可以继承宗嗣的嫡系子孙。这样他将来就可以继承家族产业。可是，这事遭到了申侯的反对，因为申侯的女儿就是大骆的原配妻子，而且生有嫡子成。大骆是镇守西陲的将领，周孝王怕引起内乱（见拙文《中国最早的“和亲”***》），便放弃了让非子继承大骆这一支宗嗣的打算，但却给了非子更好的补偿和更高的荣耀。他决定让非子获得他这个家族最古老的祖宗嬴姓的继嗣权，赐非子姓嬴，并把自己的土地秦城分封给他，让他的子孙世代为周王室养马。由于非子还没有正式的爵位，因此秦国被称为附庸之国。周厉王年间，西戎反叛，非子的异母兄弟成被杀，非子又获得了父亲大骆这一支的继承权，从而成为真正的恶来这一支系的嫡系子孙。从此，秦城和赵城就分别成为了飞廉的儿子恶来和季胜的子孙的封地，后来他们各自通过努力建立了自己的国家。而通过这段故事，我们应该知道，秦国和赵国的共同祖先就是飞廉，而秦国的祖先是飞廉的大儿子恶来，赵国的祖先是飞廉的小儿子季胜。
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