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名留史册的三娘子是何许人也，为何被后人长久纪念？
三娘子（1550-1612），史称“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。其本 名为Ｎｏｙａｎˇｃｕ（或称“诺延楚”、“诺颜出”、“那颜出”等），她是俺答汗的第三哈屯，故在明清蒙古历史汉籍中把她称作“三娘子”，也称“克兔哈屯”或“也儿克兔哈屯” 。所谓“也儿克兔哈屯”者系源自蒙古语Ｅｒｋｅｔüｑａｔｕｎ（意为“有权力的夫人、有权势的夫人”等）之音译。
壁画中的三娘子
嘉靖二十九年(1650年)，三娘子出生在新疆哈密北部西蒙古永谢布部落的一个贵族家庭。隆庆四年(1570年)秋，年方二十的三娘子被土默特部落首领俺答汗正式娶为妻，并改名金钟哈屯(王后、王妃的意思)。由于三娘子“幼颖捷、善番书”，“黯而媚，善骑射”，因此深受俺答汗宠爱，甚至是“事无巨细，咸听取裁”。
三娘子死后，被封为忠顺夫人。“麟阁云台益世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”在清代傅湘的诗中，已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结，深受后人爱戴。而在蒙汉关系史中，三娘子确实占有相当重要的历史地位。
三娘子画像
在俺答可汗去世后，三娘子为了继续辅佐顺义王，约束诸部，保持与明朝的和平贡市关系，她先后与俺答汗的继承人黄台吉、扯力克、卜失兔祖孙三代顺义王合婚(依蒙古习俗，父死，儿子可以收纳非亲生的后母)，参政主政，始终是蒙古上层统治集团的中心人物。三娘子严格遵守先王法规，凡有违背贡市协议者，一概严惩不贷。在她的主持下，互市贸易得以顺利进行。除主持互市外，三娘子也主持贡事，有时还亲自率部入贡。蒙人年年进贡，“华夷得所，中外两安”。她毕生坚持与明朝通好，受封忠顺夫人，为发展和维护蒙古族和汉族的友好关系，促进蒙古地区的社会发展与进步，维护祖国的统一，作出了突出的历史贡献。
壁画中的俺答可汗
草原游牧民族有一个传统，叫做收继婚，又称为转房婚。也就是女子在丈夫死后要改嫁其兄弟甚至子侄，当然亲生子不在此列。事实上古代中国也存在这种婚俗，但逐渐被法律禁止，虽然民间私下仍有存在，毕竟上不了台面，不过草原游牧民族中，这项传统始终长盛不衰。
就拿历史上很出名的王昭君来说，昭君出塞后至少嫁了两次，第一任丈夫是呼韩邪单于，两年后他就去世了，当时王昭君才二十出头的年纪，又嫁给了前夫的大夫人所生长子雕陶莫皋单于，也就是她名义上的儿子，十一年后雕陶莫皋单于去世，王昭君也才不过三十几岁，继任的是搜谐若鞮单于，至于她有没有再嫁，历史上就没有定论了，如果她真活到了五十几岁，小院认为按照匈奴的传统来说，再嫁也很有可能。
对***来说，兄终弟继在古代农村一些地方还能接受，但这种即便是名义上的父死子继还是难以被接受的。
不过就算王昭君嫁了三次，也比不上下面要讲的这位***女子，她一生嫁了四次，四任丈夫都被明朝封为顺义王，她本人也被封为一品夫人。
更为离奇的是，这四任丈夫是有血缘关系的祖孙，年龄跨度达到了六十多岁，而她最后一次下嫁，年龄达到了六十二岁，已是一名老态龙钟的老妇了。
当然，她并不是***，而是蒙古历史上的***女性—三娘子“钟金哈屯”。
作为被朱元璋驱逐出中原大地的元朝来说，明朝和蒙古是死敌，即使被赶出汉地，蒙古帝国子孙依然念念不忘再夺大都，恢复黄金家族的荣耀。朱元璋的后裔们也都毕生致力于抵御蒙古的入侵，防止他们卷土重来。
从朱元璋1353年加入红巾军反元开始算起，一直到隆庆四年（1570年），双方你来我往，争斗了二百多年，直到隆庆和议双方达成协议，明朝封蒙古可汗俺答为顺义王，开放边境贸易为止，从此大规模战事基本平息，迎来了长时间和平，史称俺答封贡。
三娘子本名钟金哈屯，是俺答汗的第三个哈屯（皇后）。
朱元璋建立明朝后，蒙古人退回草原，仍然称元，史称北元。俺答汗也是黄金家族的成员，是蒙古小汗。三娘子那个时代北元已经分裂，俺答汗的领地在漠南草原，就是今天的内蒙古，与明朝为邻。蒙古内部征伐不断，俺答汗为了获得中原地区的农产品和手工产品，就数次向明朝求和，但是明朝不仅拒绝了俺答汗的求和，还三次杀了使者，俺答汗无奈只能以战求和，率领10余万铁骑兵锋直达北京城下，造成震动明朝的庚戌之变。
此时的三娘子二十岁出头，她长期跟着俺答汗征战，有属于自己的一万人的精骑卫队，汗国的政务也多由她处理，可谓军政全才。然而就在蒙明对峙的关键时刻，俺答汗的孙子把汉那吉因为家庭矛盾，跑了，投降了明朝。三娘子以此为契机，提出向明朝求和封贡，用逃亡到蒙古的白莲教首领赵全等人交换把汉那吉。
明朝赶紧就坡下驴，答应了三娘子的条件，双方议和。俺答汗去世后，三娘子继续参与执掌蒙古诸部政事长达三十年，致力于巩固和加强与明朝的友好关系，让双方百姓都免遭战争之苦，因此广受人民称颂。三娘子致力于与明朝修好，向明朝封贡，她所率之部也成了明朝北方的一道屏障，所以明朝封她为忠顺夫人。她的事迹在明朝官方的史书和明官员的笔记诗词中流传了下来。
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